ánna

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• … dessécher wǝnǝnǝg se promener alámes poussin aláweg branche (sp) áɣrǝm ville áɣraw joug pour (loutre) n/ŋ na donner ŋa donner kaŋ tomber kan être délicieux N/ṇ ánna maman áaṇa arbuste (sp) Yaníd avoir de la fièvre yaṇǝṇ dresser (chameau) Restrictions de répartition Dans les sous-sections suivantes, nous examinons les restrictions de distribution des différentes consonnes. Un type de consonne trouvé "dans toutes les positions " signifie que les positions "initiale du mot, init …

  Ag Abdoussalam (s. d.), Structure grammaticale d’un parler berbéro-songhay du nord-est malien (tadaksahak) : éléments de linguistique, p. 10

• … que ne disent-ils pas ? Les récits recueillis par Dida Badi décrivent plusieurs alliances, mais ils ne forment pas une biographie unifiée. Une tradition nomme Anna walet Assil, des Kel Talabbit, et identifie Assil comme son père ; une autre donne Anna comme fille d’Idda. Les deux filiations ne doivent pas être fusionnées sans preuve. Une autre tradition raconte qu’à Tombouctou Aïta épousa Bactou, femme songhay décrite comme ayant autorité sur un groupe appelé Ihatan ; le réc …

  Ag Salah (2026), Origine des Idaksahaks — Histoire, généalogie et sources, chap. 12 « Démonstration finale : Aïta, Al-Faqih ibn Marzuq et l’origine du nom Idaksahak », p. 40

• … ite maison et commande un groupe désigné comme Ihatan ; l’union est associée aux Charifen, décrits comme parlant songhay. D’autres traditions attribuent à Aïta Anna walet Assil — ou, dans une autre version, Anna fille d’Idda — puis une épouse des Chama n’Ammas à Ménaka. J’ai recherché un lien de Bactou aux Askia, à Daoud, à Ishaq I/II et aux lignées de Tombouctou, sans trouver de parenté documentée. Ce que la tradition établit et ce qu’elle n’établit pas. Bactou constitue un …

  Ag Salah (2026), Origine des Idaksahaks — Histoire, généalogie et sources, chap. 12 « Démonstration finale : Aïta, Al-Faqih ibn Marzuq et l’origine du nom Idaksahak », p. 43

• … érents. 13 En effet, selon les traditions que nous avons recueillies, Abdnu u Assalam, dont le nom semble être une déformation de Ghabdu Assalam, aurait épousé Anna fille de Idda, des Kel Talabbit. Il n’est pas exclu que le tombeau qui se trouve à Ansemmem et qui est dit être celui d’Aitta soit un monument qui n’ait rien à voir avec ce personnage, probablement plus ancien et même préislamique vu sa forme qui ressemble plutôt à une chouchet qu’à un tombeau de l’époque musulman …

  Badi (2001), Encyclopédie berbère, Ifoghas (Ifughas, Ifoughas, Iforas), p. 4

• … on avec une autre, plus largement répandue, qui dit que c’est Alkhassen fils de Dida fils de Idda fils de Ghabdu Assalam fils d’Aitta qui en fait aurait épousé Anna des Kel Talabbit pour engendrer trois fils : Makham-med Waqf n In Tenhert, Infa et Melk dont descendent les Ifughas. 15 Dans une autre tradition orale que nous avons recueillie dans l’Adagh, Abnu Assalam épouse Anna walet Idda des Kel Talabbit. Encore une fois, cette tradition orale rend difficile le rattachement …

  Badi (2001), Encyclopédie berbère, Ifoghas (Ifughas, Ifoughas, Iforas), p. 5