Idaksahak : entre mythes, histoire et résilience (version arabe)

1. تقديم عام

الإدكساهق هم مجتمع كبير يعيش أساساً في مالي والنيجر. إجمالاً، هو مجتمع ذو خصوصية مثيرة للاهتمام في الخصوصية العامة للعالم الطوارقي. يقدر عدد الإدكساهق بحوالي 300000 نسمة في مالي، على أن هذا السكان موجود أيضاً في النيجر والمغرب والجزائر وليبيا.

2. مسألة الأصول

هل هم هندو-أوروبيون أم غريكو-رومان؟ المؤكد أن دراسة الدم التي أجراها الدكتور أندريه شافانتراي على كل أكاميد وما يشبههم أظهرت بسهولة أن دم الإدكساهق لا يشبه دم القبائل المجاورة الأخرى (إيموشاغ وإكلان). بالنسبة للبعض، أتوا من الشرق الأوسط، وبالنسبة لآخرين فهم من أصول تركية. يؤكد الإدكساهق أنفسهم أنهم أتوا من جنوب شرق المغرب (منطقة تافيلالت). على أي حال، نعلم بشكل مؤكد أن هذا المجتمع يضم مجموعات شريفة ومجموعات حامية-سامية. هم ‘بنو إسحاق’، أحفاد النبي إسحاق، ابن إبراهيم. نؤكد دون خوف من الكذب أن الإدكساهق، النبلاء جداً، ليسوا يهوداً كما يظن البعض.

3. لماذا الأصل اليهودي غير مرجح

بعد تفكيك كنيس تامانتيت في المغرب على يد المارابوط المغيلي عام 1492، جاءت مجموعة من السكان اليهود لتختفي وتندثر في الصحراء. الأصل اليهودي مستبعد بالخصائص البسيطة لهذا المجتمع:

- في بداية القرن الخامس عشر، كان الإدكساهق قادة إمبراطورية سونغهاي.

- تتكون لغة الإدكساهق أساساً من التماشق والعربية والسونغهاي.

- المجتمع، شديد الزواج الداخلي، بقي محافظاً.

- يتميز الإدكساهق أيضاً باستقلالهم الاقتصادي العريق.

- هم من بين مؤسسي أسواق إمارات الهوسا في نيجيريا.

- مربون كبار، مسلمون 100% (سنة)، تبنوا منذ القرن الثاني عشر المذهب المالكي. يعشقون الإبل.

- مثل كل إيسوك، هم المجتمع الذي نجد فيه في الوسط الطوارقي تلاوة القرآن كاملاً من قبل الجميع تقريباً.

4. الإدكساهق والمقاومة الاستعمارية

في عام 1902، جاء أحد أهم زعماء مجتمع الإدكساهق، ويدعى محمد أدرغاجوج، ليعلن خضوعه للمستعمر الفرنسي في أنسونغو. وكأنه ليعبر له عن عدم ثقته، رفض المسؤول الفرنسي ببساطة هذه البيعة التي لم تكن صادقة. في الواقع، كان الزعيم أدرغاجوج (والد أيوبا)، المرتبط جداً بتمرد فحرون، يحاول خضوعاً شكلياً.

وبنفس الطريقة، كان إدكساهق حبيب أغ أيبورا (تاباهو) وأبناء عمومتهم ذراعاً مسلحة حقيقية لكل تالاتاي التابعين لفحرون. وهكذا، شارك الإدكساهق بنشاط في معارك فيلينغوي وأدارانبوكار. وقد تمكن خلال معركة أدارانبوكار أدكساهق واحد فقط (إيدوغيريتان) من الحصول على سلاح ناري انتزعه من الجيش الفرنسي وحلفائه العرب.

كان الإدكساهق، المرتبطون جداً بالإماجان، طرفاً في اتفاقيات فحرون مع المسؤول الاستعماري عام 1917. وتجدر الإشارة إلى أن سلام 1917 تم عن طريقهم في غياب الإماجان.

5. الاستقلال الاقتصادي والتمردات

بدأ الاستقلال الاقتصادي والفكري للإدكساهق، الذي كان بارزاً جداً طوال الفترة الاستعمارية وما قبل الاستعمارية، في التآكل مع تمرد 1963. إن وجود السيد إلياس أغ أيوبا في الجبهة عام 1963 إلى جانب زيد أغ أتاهير وغيرهما من قادة تمرد ذلك الوقت عبر بالتأكيد عن مثال، لكن هذا المثال كان بعيداً عن أن يشاركه فيه وسط الإدكساهق.

ومع ذلك، يجب الاعتراف بأن هذا المجتمع يمكن ذكره بين آباء التمردات. سواء بحق أو بغير حق، تسلح المجتمع بشكل منسق خلال تمرد 1990 لمشاركة فعالة طوال هذه الفترة. في هذا التمرد الأخير، له حضور كبير على المستويين السياسي والعسكري داخل الحركة الشعبية لأزواد بقيادة إياد أغ غالي.

6. الإدكساهق اليوم

في أيامنا هذه، هذا المجتمع يبحث عن نفسه. البحث عن الذات يشركه بقوة في النضال من أجل مالي مزدهرة. يجب أن نعترف أن لعبة المصالح، وسوء فهم الرهانات والأجندات التي يحملها مختلف الفاعلين في النزاع الحالي، تقسم المجتمع بين الحركات المسلحة الميدانية.

على أي حال، قادة المجتمع (الذين تم تسميتهم خلال لقاء أدارانبوكار الأخير من 30 يونيو إلى 2 يوليو 2014) يعملون بنشاط لوضع حد لانقسام مجتمعنا وإعادته صورة أكثر وضوحاً.

7. الإدكساهق في مسيرة

دون التحدث عن نهضة حقيقية، تحت دفع الرئيس المنتخب بالإجماع في أنديرامبوكان (إنجاكوك) في 2 يوليو 2014، الذي دفع بديناميكية جديدة وأصلية ليس فقط لمقاومة الهزات الإرهابية والمشتركة بين المجتمعات، رغم الإفقار المقلق لمنطقة الساحل.

للقيام بذلك وتحت قيادة رئيسهم موسى أغ أشاراتومان، نظم الإدكساهق عدة لقاءات بينية وداخلية على نفقتهم الخاصة. لم يحدث ولو مرة واحدة أن استفاد المجتمع من دعم خارجي.