Idaksahak : entre mythes, histoire et résilience

1. Présentation générale

Les Idaksahak sont une grande communauté qui vit essentiellement au Mali et au Niger. Somme toute faite, il s’agit d’une communauté à spécificité intéressante dans la spécificité générale du monde touareg. Les Idaksahak sont évalués à 300000 âmes environ au Mali, bien que cette population soit présente au Niger, au Maroc, en Algérie et en Libye.

2. Question des origines

Sont-ils des indo-européens ou des gréco-romains ? Ce qui est sûr, c’est que l’étude sanguine menée par le Dr André Chaventré sur les Kel Akamed et apparentés démontrait aisément que le sang des Idaksahak n’a aucune ressemblance avec celui des autres tribus voisines (Imouchagh et Eklan). Pour certains, ils viennent du Moyen-Orient, pour d’autres, il s’agit de populations turques. Les Idaksahak eux-mêmes affirment venir du sud-est marocain (région de Tafilalt). Quoi qu’il en soit, nous savons de façon certaine que cette communauté recèle en elle des groupes chérifiens et des groupes hamito-sémitiques. Ce sont les ‘Banu-Isahaq’, descendants du prophète Ishaq, lui-même fils d’Abraham. Nous affirmons sans risque de mentir que les Idaksahak, très nobles, ne sont pas des juifs, comme le leur prête certains.

3. Pourquoi l’origine juive est peu probable

En effet, après le démantèlement de la synagogue de Tamantit au Maroc par le marabout El Maghili en 1492, un groupe de populations juives sont venues s’évanouir et disparaître dans le désert. L’origine juive est éloignée par les simples caractères de cette communauté :

- Au début du 15e siècle, les Idaksahak étaient les chefs de l’empire songhaï.

- Le parler Idaksahak est composé essentiellement de tamasheq, d’arabe et de songhaï.

- La communauté, extrêmement endogame, est restée conservatrice.

- Les Idaksahak se caractérisent aussi par leur indépendance économique séculaire.

- Ils sont parmi les fondateurs des foires des principautés haoussa du Nigeria.

- Grands éleveurs, 100 % musulmans (sunnites), ils adoptèrent dès le 12e siècle l’école malikite. Ils adorent l’espèce cameline.

- Tout comme les Kel Essouk, c’est la communauté où l’on retrouve en milieu touareg la récitation de tout le Coran par presque tout le monde.

4. Idaksahak et la résistance coloniale

En 1902, l’un des chefs parmi les plus importants de la communauté Idaksahak, le nommé Mohamed Adargajoj, venait faire sa soumission au colon français à Ansongo. Comme pour lui signifier son manque de confiance, l’administrateur français refusait purement et simplement cette allégeance qui ne disait pas son nom. En réalité, le chef Adargajoj (père de Ayouba), très lié à la révolte de Fihroun, tentait une soumission de façade.

De la même façon, les Idaksahak de Habib Ag Aïbora (Tabaho) et leurs cousins étaient véritablement une main armée des Kel Talataye de Fihroun. Ainsi, les Idaksahak prirent activement part aux batailles de Filingué et d’Adaranboukar. D’ailleurs, lors de la bataille d’Adaranboukar, seul un Adaksahak (Idoguiritane) put se procurer une arme à feu enlevée à l’armée française et à ses alliés arabes.

Très liés aux Imajaghan, les Idaksahak étaient partie prenante des accords de Fihroun avec l’administrateur colonial en 1917. Retenons que la paix de 1917 est faite par eux en l’absence des Imajaghan.

5. L’indépendance économique et les rébellions

L’indépendance économique et intellectuelle des Idaksahak, très marquée pendant toute la période coloniale et précoloniale, commença à s’effriter avec la rébellion de 1963. La présence inexpliquée de M. Illiass Ag Ayouba au front en 1963 aux côtés de Zeid Ag Attaher et d’autres chefs de la rébellion de l’époque exprimait certes un idéal, mais cet idéal était loin d’être partagé par le milieu Idaksahak.

Pour autant, il faut reconnaître que cette communauté peut être citée parmi les pères des rébellions. À tort ou à raison, la communauté s’arma de façon concertée pendant la rébellion de 1990 pour une participation effective durant toute cette période. Dans cette récente rébellion, elle compte une présence tant sur le plan politique que militaire en grand nombre au sein du MPA d’Iyad Ag Ghali.

6. Idaksahak aujourd’hui

De nos jours, cette communauté se cherche. La recherche de soi l’engage fortement dans la lutte pour un Mali prospère. Il faut tout de même que le jeu d’intérêts, la mauvaise compréhension des enjeux et des agendas portés par les différents acteurs du conflit actuel divisent la communauté entre les mouvements armés du champ.

Quoi qu’il en soit, les leaders de la communauté (nommés lors de la dernière rencontre d’Adaranboukar du 30 juin au 2 juillet 2014) s’emploient activement à mettre fin à la division de notre communauté et à lui redonner une image plus lisible.

7. Idaksahak en marche

Sans vouloir parler d’une véritable renaissance, sous l’impulsion du président unanimement élu à Anderamboucane (Injakok) le 2 juillet 2014, une dynamique nouvelle et originale a été impulsée non seulement pour résister aux secousses terroristes et intercommunautaires, malgré la paupérisation inquiétante de la région sahélienne.

Pour ce faire et sous la direction de leur président Moussa Ag Acharatoumane, les Idaksahak ont organisé plusieurs rencontres inter et intracommunautaires sur fonds propres. Il n’est pas arrivé une seule fois où la communauté a bénéficié d’un appui extérieur.